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miércoles, 16 de agosto de 2017

Barrio Canino vol.219 - Bailando al son de la NO-canción del verano: manipulación informativa y cortinas de humo

¿Verano? Esa época del año en la que aparentemente nunca pasa nada

Esta semana os traemos un monográfico dedicado al NO-verano. Repasamos acontecimientos importantes sucedidos en algún verano, en alguna parte, y que informativamente han pasado desapercibidos para la gran mayoría de las personas, por el silenciamiento mediático que se produce en esta época del año. Telediarios que operan con estivalidad y alevosía.

Bailamos al son de varias canciones que nunca serán las canciones del verano. ¿Por qué?. Porque eso no se dice, y porque eso no se canta. Tampoco se piensa... y de bailarlo ni hablamos. Es más, directamente podemos afirmar que eso no ha ocurrido nunca. Te lo habrás imaginado en un sueño caluroso en una siesta a 38º mientras te quedabas pegado a tu sofá. ¿No estarías viendo una etapa llana del Tour, verdad?.

El 23 de junio de 2002 el gobierno israelí aprobó la construcción del denominado 'muro de
Gaza': un sistema de vallas y alambradas junto a partes de hormigón de hasta siete metros
de altura. Para acceder de uno a otro lado hay que superar los checkpoints: puntos de control establecidos por el ejército israelí con el motivo de controlar el paso de población,
mayoritariamente palestina. Así comenzaba aquel verano en el que informativamente no pasaría nada, como siempre, pero las consecuencias de aquella decisión partirían la vida de varias generaciones de palestinos.

Desde el verano de 1994 nos llega un humo negro, tóxico. Viene de Hannover y está provocado por las hordas de punkis que se congregaron aquel año y el siguiente en la ciudad alemana para destruirlo todo. Son los días del caos, el 'chaostage'. Este verano de 2017 en Hamburgo con la convocatoria 'Bienvenidos al infierno' para protestar contra la cumbre del G20 se revive un ambiente similar. El humo y las algaradas hacen saltar los cordones policiales. Para dejar claro que esos señores y sus planes para 'compartir los beneficios de la globalización' no son bienvenidos. Por eso tienen el infierno que merecen.

Más cerca, en el espacio y en el tiempo, en Madrid en 2011 se dan cita millones de personas para celebrar las Jornadas Mundiales de la Juventud, las JMJ. Coinciden con la visita del Papa, Joseph Ratzinger aka Benedicto Equis Uve Palito. Las grandes marcas se frotan las manos ante las grandes ventajas fiscales que tendrá el patrocinio de tan santísima visita. Ese mismo verano Bankia había salido a bolsa, la prima de riesgo estaba muy loca y el rescate a la banca española ya estaba servido: 60.000 millones de € que tendremos que pagar todos, con dinero público. Y este pago está garantizado por una modificación en la Constitución tramitada en muy pocos días, en pleno agosto. ¿Te enteras o no?

Ganas le dan a uno de mandar a la Carrera de San Jerónimo a miles de moteros borrachos para que pongan algo de sentido común a este desaguisado, por eso nos acordamos de los disturbios de Hollister en 1947. Un pequeño pueblo californiano perturbado por unos señores barbudos que huelen a combustible, beben más de la cuenta y ponen en jaque a las exiguas fuerzas de seguridad de la zona. Es gamberrismo, no libertad, pero también tiene su puntillo.
El verano de la libertad fue otro. Así se llamó en Estados Unidos al verano de 1964, especialmente en Mississipi con la campaña para promover el derecho al voto de la población negra. Sí, hace solo 53 años aún estábamos así. Tres activistas fueron asesinados por miembros próximos al Ku Klux Klan y sus cuerpos tardaron 42 días en aparecer.

Veranos. Es este país nunca olvidaremos el golpe de estado que se inició el 18 de julio de 1936, y que originó la Guerra Civil Española con todas las consecuencias que trajo después. Un acontecimiento que cambió la historia, y que aún no ha acabado. No para las familias de los 114.000 desaparecidos que aún siguen en las cunetas, y que convierten al estado español en el segundo país con más desaparecidos forzosos, por detrás de Camboya.

Mucho más silenciosos son los informativos veraniegos cuando hablan de los incendios forestales. Ni una palabra de su verdadero origen, ni de sus causas. ¿Deforestación? ¿Políticas forestales? ¿Cambio climático?.

Y ¿quién habla de las familias africanas que pasan el Estrecho cada verano para volver a sus lugares de origen y aprovechan para hacer la ablación de clítoris a sus hijas?.

Este programa tiene un guión digno de la mejor novela negra, ideado, escrito y dirigido por un señor gordo, con traje, corbata y puede que incluso con sombrero, con numerosas amistades entre las élites políticas y financieras locales, nacionales e internacionales. Un pez gordo, amigo de otros peces gordos. Los que mandan, vamos.

Apaga la tele. Échate crema solar y sal a la calle.



Tracklist:

01: Tremenda Jauría - «Desde hace tiempo»
02: Eskorbuto - «Ya no quedan más cojones (Eskorbuto a las elecciones)»
03: Habeas Corpus - «Largo y cálido verano»
04: Oumou sangare - «Yala»
05a: Popular - «Benedicto Equis Uve Palito (Hardcore version)»
05b: Reincidentes - «Cucaracha blanca»
06a: Jello Biafra - «Chaostage 82»
06b: Terrorgruppe - «Wochenendticket»
07: ZAZ - «T'attends quoi»
08: Industrias Orsini - «Black Block de verano»
09: Amal Murkus - «Memories of a Palestinian Wound»
10: Sin Dios - «1936, un pueblo en armas»
11: Popular - «A las mujeres»
12: The Hands of Time - «Midnight rider»


Barrio Canino vol.219
Bailando al son de la NO-canción del verano: manipulación informativa y cortinas de humo

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lunes, 7 de agosto de 2017

Barrio Canino vol.218 - Barrio okupado de Errekaleor: viviendo la autogestión. Soberanía alimentaria y autosuficiencia energética

Esta semana hablamos del barrio okupado de Errekaleor, en Vitoria-Gasteiz. Entrevistamos a Ixone y Unai del colectivo Errekaleor Bizirik.

El barrio okupado de Errekaleor es un conjunto de viviendas obreras construidas a finales de los 50 en las afueras de Vitoria-Gasteiz. Un barrio compuesto por 32 edificios con pisos de 55 metros cuadrados en los que llegaron a vivir cerca de 1000 personas en los años 60, en su mayoría andaluces, extremeños y castellanos que se acercaban a trabajar en la incipiente industria de la zona.

A comienzos de los años 2000 el barrio fue quedando progresivamente abandonado, en parte por las presiones que ejerció el Ayuntamiento sobre los vecinos para que abandonasen las viviendas y poder ejecutar así un plan urbanístico en la zona. En 2013 se produjo la primera okupación en el barrio por parte de 10 estudiantes. Grupos de jóvenes encontraron en Errekaleor la solución a los problemas de vivienda que se dan en Vitoria, una ciudad con unas 10.000 viviendas vacías, en la que los alquileres tienen precios desorbitados que muchos jóvenes universitarios de la ciudad no pueden pagar. El 31 de marzo de 214 se produjo un punto de inflexión en la historia de Errekaleor: se cortó la luz del barrio y de paso se repartieron unos cuantos palos. Lejos de suponer un retroceso en el proyecto, esto provocó que mucha más gente se acercase a Errekaleor. Desde entonces el proyecto ha seguido creciendo y ahora, cuatro años después de las primeras okupaciones, ya son más de 150 personas las que viven en viviendas okupadas en el barrio.

Errekaleor Bizirik ha tenido que lidiar ya con tres corporaciones municipales, de distinto signo político. Del Ayuntamiento de Vitoria básicamente lo que han recibido son propuestas vacías y oposición al desarrollo del proyecto de Errekaleor, argumentando principalmente que las viviendas son inseguras y apoyándose en informes técnicos que han sido rebatidos por los vecinos del barrio.

Errekaleor es un proyecto de vida integral basado en la autogestión que pretende también objetivos más ambiciosos como la soberanía alimentaria y la autosuficiencia energética. Para esto último han llevado a cabo con éxito recientemente un crowdfunding en el que han conseguido más de 108.000€ con los que podrán instalar 550 paneles solares y una central para llevar la electricidad a todas las viviendas del barrio y a las zonas comunes, convirtiéndose así en la zona energéticamente autosuficiente más grande de Euskadi.

Errekaleor vive!.

Ixone 

Unai

[Vídeo] - Resumen de la entrevista a Errekaleor Bizirik:


Tracklist:

01: Bitch & Animal - «Dog grab dog»
02: Malvina Reynolds - «Little boxes»
03: Obrint Pas - «La vida sense tu»
04: Josete y La Excepcion - «Recuerdos de chico»
05: The Specials - «Ghost town»
06: Arcade Fire - «Rococó»
07: Doble Zero 7 - «Gamonal resiste»


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Barrio okupado de Errekaleor

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domingo, 16 de julio de 2017

Barrio Canino vol.217 - Vengadores anarquistas, acción poética directa y pequeñas guerras convertidas en grandes revoluciones

En el programa de esta semana entrevistamos a Fernando Barbero, autor del libro Anarquistas Vengadores, coordinador de la recopilación de anarcoversos Palabras de Barricada y su obra más reciente De Guerras y Revoluciones.



El estado español ostenta un récord mundial que a muchos se nos escapaba hasta que nos lo ha recordado Fernando Barbero. ¿Fútbol? ¿Baloncesto? ¿Algo relacionado con los deportes de motor? No. Récord mundial de presidentes de Gobierno asesinados. En total cinco en menos de 100 años. Y tres de ellos entre 1897 y 1921, en sendos atentados con clara intencionalidad política, ejecutados en el marco de la estrategia conocida, especialmente en ámbitos anarquistas, como propaganda por el hecho. De estos atentados, y de otros ocurridos en otras partes del mundo habla el libro Anarquistas Vengadores, que recoge el relato histórico de una recopilación de atentados ocurridos entre los siglos XIX y XX con una clara intencionalidad política, y ejecutados principalmente por activistas anarquistas. Un trabajo de investigación de la historia del anarquismo en el siglo XX que, además de en este libro, queda plasmado en la calle, en los paseos por el Madrid de los atentados anarquistas que organiza Fernando Barbero periódicamente. ¿Aún no has estado?.

¿Qué ha quedado en la actualidad de la propaganda por el hecho? ¿Es viable hoy día? ¿En qué situación se encuentra el movimiento obrero? ¿En qué medida conocemos la historia reciente del estado español?

También hablamos con Fernando Barbero del libro que coordinó en 2015: Palabras de Barricada. Una recopilación de anarcoversos que recoge obras de 48 autores. Una serie de poemas, con lenguaje claro y perfectamente entendible, que recogen historias de apoyo mutuo, de reconocimiento entre iguales, de lucha contra las élites políticas y económicas. Palabras de libertad. Anarcoversos.

Para terminar, también hablamos de la última obra de Fernando, el libro De Guerras y Revoluciones. Un conjunto de relatos supuestamente bélicos, que persiguen sustituir la figura del cuentahistorias familiar. Un libro que recopila sucesos que nos pueden reconciliar con la tan traída y llevada memoria. Hechos humildes que nos indican que siempre se puede hacer algo, y que además, se debe hacer. También son historias en las que las personas sencillas con actitudes humildes buscan, y a veces encuentran, la justicia, o también su forma bastarda: la venganza.

De la vertiente musical de Fernando Barbero y de la banda Mera Column ya os hablamos en otro momento con más detenimiento.




Tracklist:

01: Imaskamelo - «Perro Guardian»
02: Protestango - «Terroristango»
03: Folie à trois - «No hay tregua»
04: Lira Libertaria - «Versitos»
05: Anónimo - «Milonga social del payador libertario»
06: Los Planetas - «Guitarra Roja»
07: Quinteto negro La Boca - «Mano Abierta (Prólogo Tango y Anarquía)»
08: Lúa - «Gasolina en la mochila»


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Vengadores anarquistas, acción poética directa y pequeñas guerras convertidas en grandes revoluciones


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miércoles, 12 de julio de 2017

Barrio Canino vol.216 - Escena Buenavista: Crestas, greñas y tachuelas desde el subsuelo de Donosti

En el programa de hoy hablamos de los días de gloria del punk-rock underground donostiarra representado en la Escena Buenavista. Y también hablamos del ciclo Otras Movidas que se ha celebrado recientemente en Castellón para hacer memoria y rendir tributo en torno a esta insuficientemente conocida y valorada escena. Para ello contamos en este programa con algunos de sus protagonistas. Nos atendieron Xabi (Señor No y Ex- La Perrera), Gonzalo (Nuevo Catecismo Católico), Juan (Discípulos de Dionisos) y José Dolz (organizador de las primeras jornadas de Otras Movidas en Castellón), además de contar en el estudio con el insigne Robertez (Motociclón) como maestro de ceremonias. Con ellos recordamos una escena que dio de lo mejor que ha salido del punk en Euskadi, que ya es mucho decir.


Con la expansión urbana de San Sebastián a mediados del siglo XX, muchos municipios limítrofes fueron convertidos en barrios del “Gran Donosti”. Muchos edificios, que hasta entonces habían sido instalaciones municipales, se abandonan, como fue el caso de la casa de la Tenencia de Alcaldía del barrio de Buenavista. Un grupo de jóvenes decidió okupar la casa y darle un uso como locales de ensayo para bandas del barrio. Tras reuniones constantes con el Ayuntamiento consiguieron no sólo regularizar su situación sino que además se les permitió gestionar, sin injerencias externas, la sala Mogambo que se convertiría en referencia en el circuito de música en directo de Euskadi. Muchas de las bandas de los locales de Buenavista desarrollaron un sonido particular, un punk-rocanrol espídico con muchas influencias del sonido de Detroit y referencias punks ajenas a las que entonces influenciaban a las bandas del Rock Radikal Vasco: ese fue el sonido Buenavista.

Estamos hablando de bandas muy alejadas del virtuosismo musical, pero sobradas de ganas y de energía. Por Buenavista han pasado multitud de grupos que han hecho que se muevan los esqueletos de más de una generación de seguidores del rock que han buceado en el underground más alejado de las radiofórmulas, los grandes festis, las discográficas de alto copete y las salas pomposas. La gran mayoría han seguido un camino mucho más arduo en el que te tienes que currar todo para poder tocar, desde okupar los locales en los que ensayaron decenas de bandas, pasando por las obras de albañilería para acondicionarlos, buscarte la vida para conseguir instrumentos, acabar tocando donde se pueda y hacer algún que otro malabarismo para conseguir grabar algo.

Cuando hablamos de punk hecho en Euskadi, nos vienen a la cabeza rápido multitud de bandas señeras: Eskorbuto, la Polla Records, Cicatriz, RIP, Kortatu... Pocas personas mencionarán, antes que éstas, otras como La Perrera, Nuevo Catecismo Católico o Discípulos de Dionisos, máximos exponentes de lo que en prensa musical se denominó el sonido Buenavista.

Lejos, en Castellón, había gentes inquietas con el oído atento a lo que se cocía por allí. Así, No Tomorrow Records se terminó convirtiendo en el sello estatal que más referencias ha puesto en la calle de lo que ya se conocía como sonido Buenavista, ayudando, involuntariamente, a definirlo estilísticamente.

En 2017, con la casa ya derribada y las bandas y personas que allí se curtieron tomando caminos separados, desde Castellón se recuerda a los grupos y gentes que dieron vida a la casa okupada de Buenavista en unas jornadas, con presentación del libro Otras Movidas: la escena de Buenavista y con concierto de Nuevo Catecismo Católico y War Song. La organización de Otras Movidas advierte, esto es la jornada 1 y más adelante habrá hueco para escenas de otros lugares.

Permanecemos atentos.

Robertez Motociclón


Tracklist:

01: Nuevo Catecismo Católico - «No quiero obedecer»
02: La Perrera - «Romperlo todo»
03: Discípulos De Dionisos - «Vidas cruzadas»
04: Señor No - «Mira mi dedo»
05: Jauko Barik - «Nor naiz»
06: Ezin Izan - «Patua»
07: Teen Dogs - «Holiday in paradise»
08: Astrozombies - «Yo no pienso cambiar»


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Escena Buenavista: Crestas, greñas y tachuelas desde el subsuelo de Donosti

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lunes, 3 de julio de 2017

Barrio Canino vol.215 - El movimiento de liberación LGBT en el siglo XX a través de la música

Esta semana os traemos el monográfico LGBT Power: el movimiento de liberación LGBT en el siglo XX a través de la música.

Cuarenta y ocho años han pasado ya desde que la comunidad LGBT dijese basta ya, que hasta aquí habíamos llegado con la discriminación, la humillación y el ninguneo social. Cuarenta y ocho años desde que los disturbios de Stonewall pusiesen al movimiento LGBT en la mira del mundo entero. Cuarenta y ocho años desde que las personas LGBT pasasen de querer pasar desapercibidas a estar empoderadas y orgullosas. La fecha la marca aquel 28 de junio de 1969, en el Stonewall Inn del barrio neoyorquino de Greenwich Village. Aquella noche la redada policial no terminó como las veces anteriores. Tras años de acoso policial en los que podías acabar en el calabozo por ser lo que eres, esa noche cambiaron muchas cosas. Cuando la policía irrumpió en el local, muchos se negaron a enseñar la documentación, otros no quisieron ser llevados a los furgones policiales. Esta noche no. Los curiosos se agolpaban en las inmediaciones. La rabia contenida durante años estalla. La rebelión está servida. Comienzan largas noches de disturbios. Homosexuales, travestis, drags, prostitutos y jóvenes sin techo humillan a la policía. Se marca un hito en la lucha moderna del movimiento LGBT, y la fecha queda para siempre: 28 de junio, día del Orgullo.

La pelea por la diversidad sexual y por los derechos es mucho más antigua. En 1901, Marcela Gracia y Elisa Sánchez protagonizan el matrimonio homosexual más antiguo de la época contemporánea. El acta matrimonial nunca fue anulado, pero ellas fueron denunciadas y perseguidas. No mucho más tarde el gran Miguel de Molina ponía a todo el mundo los pelos como scorpions cantando la Bien Pagá, mientras sufría una doble persecución, por republicano y por homosexual. Muchos más años habrían de pasar hasta que el agitador cultural y libertario José Pérez Ocaña pusiera patas arriba cualquier sitio por el que pasase.

Y como estas, hay muchas otras historias, algunas con nombre y apellidos, pero la mayoría de ellas anónimas. Historias nacidas de la incomprensión, de la represión y la negación. Y también del orgullo, de quién decide vivir a su manera. Y por supuesto, del amor.

La batalla ni ha terminado ni está ganada. Hay quien confunde la liberación y la normalización con la comercialización. Hoy, cuando el World Pride recibe críticas por su deriva neoliberal, nosotros recordamos el lado político del movimiento. Nos alineamos y suscribimos las críticas que desde el Orgullo Crítico se hacen contra el World Pride actual, donde la reivindicación se ha dejado casi definitivamente de lado. Por eso, hoy queremos hablar de Stonewall, del Gay Liberation Front y del queerpunk, pero también de Marcela Gracia y Elisa Sánchez, de Concha Piquer, Bambino y Ocaña, todo a través de una lista de canciones de autores LGBT que, a través del siglo XX, ilustran historias de lucha, liberación, empoderamiento y orgullo.



Tracklist:

01: G.L.O.S.S. - «Trans day of revenge»
02: Marek Weber und Sein Orchester - «Das lila lied»
03: Conchita Piquer - «Se dice»
04: Gertrude 'Ma' Rainey - «Prove it on me»
05: Miguel de Molina - «La bien pagá»
06: Madeline Davis - «Stone Wall Nation»
07: Bambino - «Mi amigo»
08: Maxine Feldman - «Angry atthis»
09: Jobriath - «Take me I'm yours»
10: Carlos Cano - «Romance a Ocaña»
11: Rafael Conde El Titi - «Libérate»
12: Judas Priest - «Turbo lover»
13: Tribe 8 - «Oversize ego»
14: Antony and The Johnsons - «Today I am a girl»
15: Le Tigre - «Deceptacon»
16: Scissor Sisters - «Invisible light»


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LGBT Power

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martes, 27 de junio de 2017

Barrio Canino vol.214 - Fanzines: el punk del cómic, autoedición a hostiazos y sindicalismo de grapa

Esta semana hablamos de fanzines. Os traemos el programa que emitimos en directo desde la Librería Delirio en Móstoles, en lo que denominamos 'Encuentro Fanzineroso de Perros Delirantes'. Con la compañía de Samuel Rantifuso, David Molina, Jose Afeite al Perro, Abraham Díaz y Pedro Toro de Hostia Un Libro, además del gran Such, el anfitrión del sarao.



¿Cuál es el panorama actual de la escena de fanzines en el estado español?

Estamos en un momento en el que el papel está más vigente que nunca, y en el que hay una convivencia amable con la publicación online. El papel se convierte en objeto fetiche, de coleccionismo, con un valor importante en función de las manos en las que caiga. Ojo, que ya nos saltan las alertas ante el riesgo de sobreprecios por convertirse en tendencia en épocas de modernidad y hipsterismo. Por contra, las publicaciones online y las redes sociales te pagan en egodólares. A no ser que te alimentes de likes, retweets y favs, éste no es tu medio.

Los fanzines mantienen la producción desde los márgenes, lanzando sus propias ediciones, en ocasiones muy limitadas y más ocupados en asaltar los espacios que en saltar a los grandes circuitos de distribución. Sin embargo, las buenas gentes del Fanzine Rantifuso y la plataforma NEUH (No Es Un Hobby), entre otros, mantienen desde hace algunos años una pelea con los grandes salones del cómic para reivindicar un espacio visible para los fanzines, lo que les ha valido guasonamente el sobrenombre de El Sindicato de la Grapa. La reivindicación de espacio en estos grandes salones tiene una motivación clara: las ventas que encuentran en estos espacios garantizan la supervivencia de la publicación. Además es una posibilidad clara de reorientar estos salones hacia públicos más underground, ahora que cada vez se han convertido más en Cómic-Con de entretenimiento familiar.

En paralelo a esta situación surgen iniciativas interesantísimas como Hostia Un Libro (HUL), el festival de microedición y guantazos que este año ha celebrado su 4ª edición y en el que se pueden visitar más de un centenar de stands con los materiales más variopintas. 

Participan en este programa:

David Molina, ex-colaborador de Cretino y dibujante.

Samuel Ranti, que edita desde hace 12 años el Fanzine Rantifuso y colaborador de muchos otros fanzines. También guerrea con los salones del cómic de en distintas ciudades del Estado buscando un hueco para la exhibición de fanzines.

Jose Haz, que lleva la plataforma de autoedición Afeite al Perro donde da rienda suelta a su creación musical como Atomizador y Extinción de los Insectos, y también edita materiales de otras bandas como Sudor y Burro Ácrata.  También publica su propio fanzine HAZ desde hace 11 años. En esta plataforma el dibujo y la música se dan la mano amigablemente, un clásico en la cultura underground.

Abraham Díaz, dibujante mexicano a quien pillamos de paso por Madrid. Es colaborador de la editorial gráfica subterránea Joc Doc. Desde 2010, fecha en la que abandonó la escuela de diseño, lleva dibujando en distintos proyectos, desarrollando su personalidad artística con un dibujo salvaje y sucio que cuenta con muchos fans y que le ha traído hasta Madrid, entre otras ciudades, para exponer su trabajo.

Pedro Toro, forma parte de la organización de Hostia Un Libro (HUL), el festival de microedición y guantazos que este año celebra su 4ª edición en El Campo de la Cebada con más de un centenar de stands y con un exhibición de bike polo. Guantazos garantizados, y fanzines a cascoporro, entre otros materiales.

Encuentro fanzineroso de perros delirantes desde la Librería Delirio de Móstoles. Pasen y lean.

David Molina 

Samuel Rantifuso 

Abraham Díaz 

Jose HAZ, Afeite al Perro


Tracklist:

01: Crudo Pimento - «Mal, Mal, Mal»
02: Sudor - «Algo en su cabeza hizo crack»
03: Las Odio - «Yo lo vi primero»
04: Capitán Entresijos - «Masacre el día de San Valentín»
05: Roky Erickson & Bleib Alien - «Red Temple Prayer (Two headed dog)»
06: Los Ganglios - «Al final»
07a: Chili Burro No Diablo - «La ouija»
07b: Chili Burro No Diablo - «Un país de hijos de puta»
08: Atomizador - «Concierto de Aranjuez»
09: Ciclos Iturgaiz - «Nicaragua Somozista»
10: Ulan Bator Trio - «Fuego en las cloacas»
11: Las Solex - «Impulso gitano»
12: La URSS - «El lamento»
11: Webelos - «Tienes un trabajo para una chica como yo»


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Fanzines: el punk del cómic, autoedición a hostiazos y sindicalismo de grapa


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miércoles, 21 de junio de 2017

Barrio Canino vol.213 - Medios de comunicación alternativos - Retos, objetivos y perspectivas de futuro

Esta semana os traemos el audio de la mesa-coloquio sobre medios alternativos que organizamos Barrio Canino dentro del 10º Foro de Movimientos Sociales que se celebró en Madrid a mediados de mayo en el CSA La Tabacalera.
Asisten a esta mesa coloquio como invitados:

Rafa Malas, de Radio Vallekas
Patricia Horrillo, de Radio Guerrilla
Héctor, del periódico Madrid15M
Armando y Guille, de Radio Utopía
Magda Bandera, de La Marea
Stephanie Chiron, de El Salto Radio
Santi García Gago, de Radialistas y de RadiosLibres.net 
Aurora y Manuel, de Radio Arganzuela

Nos acompañamos de 8 medios alternativos de comunicación, del entorno de las radios libres y comunitarias y de la prensa escrita para poner sobre la mesa los diferentes enfoques, experiencias y modelos de gestión en medios del tercer sector de la comunicación.
¿Pueden los medios alternativos tener un eco real y palpable en la sociedad actual?
¿Profesionalización, amateurismo o militancia? ¿Autogestión o subvención?
¿Tiene sentido para estos medios pelear por mantener los formatos analógicos, en versión impresa o en emisiones FM, en el contexto actual de enorme digitalización de las comunicaciones? ¿es viable legal y económicamente hablando?



Radio Utopía lleva más de 25 años de actividad. Una larga andadura en la que han pasado por distintas fases y modelos de gestión, en una interesante evolución desde un modelo jerarquizado con una cúpula directiva a un modelo horizontal más próximo a los movimientos sociales.

Radio Arganzuela es un proyecto ideado por la Asociación Campo Creativo Cero en verano de 2015 e impulsado por vecinas de movimientos sociales del entorno de Arganzuela. Este proyecto se está desarrollando en torno a una asamblea continua que lleva trabajando desde entonces para lanzar la radio. De momento han encontrado espacio para sus asambleas y montar su estudio en EVA, Espacio Vecinal Arganzuela.

La Marea tiene un modelo suicida que no solo aboga por la independencia sino también por la coherencia, y como dice su directora Magda Bandera 'la coherencia son problemas'. Es una cooperativa con prácticas híbridas por una parte muy próximas a las de los movimientos sociales pero al mismo tiempo con premisas de trabajo digno, salarios según convenio y con la profesionalidad que exige un medio de este calibre, en el que el reto diario es tanto la sostenibilidad como mantener la cordura.

Radio Guerrilla es un nodo de trabajo orientado a la formación y la experimentación en radios libres que incorpora los valores de la emisora de la que surgió, Ágora Sol Radio: emisora libre, autogestionada y asamblearia.

El Salto Radio, grupo de producción de radio surgido de El Salto, el nuevo medio colectivo surgido de Diagonal y de los más de 20 medios que se han unido para crear, como ellos mismos se catalogan, el primer gran medio financiado por la gente.
El Salto es un proyecto ambicioso que se ha planteado el reto de llegar a 10.000 suscriptores, de los que ya tienen 7.000, para ser viables y mantener un modelo profesional en el que se paguen colaboraciones, se mantengan redacciones regionales y pueda haber un grupo de producción de radio sostenible, como El Salto Radio.

El periódico Madrid15M lleva 59 números en más de 5 años. Surgió inicialmente para dar cabida a los contenidos surgidos de las asambleas del movimiento 15M pero con el paso del tiempo ha ido abriéndose progresivamente a otros movimientos sociales relacionados.
Se financian por parte de las asambleas, grupos de trabajo y particularidades, que no solo participan con sus aportaciones económicas, sino que además recogen los periódicos una vez producidos y colaboran en su distribución.

Radio Vallekas, es una emisora comunitaria que el año pasado celebró su 30 aniversario dando guerra desde el popular barrio madrileño. Una larga andadura en la que ha habido caso de todo. En los inicios se partió de un modelo asambleario, con el transcurso de los años llegaron las subvenciones que propiciaron un crecimiento en torno a proyectos sociales difícil de sostener en el tiempo cuando las ayudas flaquean. En la etapa más reciente de la emisora valllecana se está produciendo un viraje hacia sus orígenes 'buscando formas de organización más autogestionadas', según Rafa Malas.

Radialistas y el portal RadiosLibres.net nacen en 2001 a partir de AMARC (Asociación Mundial de Radios Comunitarias) con el objetivo de ofrecer servicios de producción y capacitación a otras emisoras y organismos que los estaban demandando.
Gracias a los malabarismos del reducidisimo grupo de 3 personas que coordinan todo este proyecto ofrecen también cursos gratuitos online y desde 2010 también soporte para liberar a la radios libres y comunitarias del software privativo y migrarlas a software libre basado en Linux. "No se puede luchar contra el monopolio de Monsanto desde radios que utilizan la M de Microsoft o de Mac".
Asumen la precariedad permanente como algo intrínseco al proyecto como proyecto de comunicación alternativa que son.

8 medios de comunicación que pretenden mantener la sostenibilidad y la independencia sin morir en el intento. ¿Y tu como lo harías?.


Tracklist:

01: Pink Floyd - «Dogs»
02: Sin Dios - «Medios de comunicación»
03: Gloria Gaynor - «I will survive»


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Medios de comunicación alternativos - Retos, objetivos y perspectivas de futuro

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martes, 30 de mayo de 2017

Barrio Canino vol.212 - Canciones libertarias de ambos lados del océano

Aquí venimos con un monográfico sobre canciones libertarias de ambos lados del oceáno, en relación con el disco del mismo nombre que ha publicado recientemente Antorcha Ediciones. Para hablarnos del disco y contarnos mil historias relacionadas con la música popular libertaria nos acompaña en el estudio Alfredo González, miembro de la FAI, del grupo editor de la revista Tierra y Libertad y de Antorcha Ediciones.

Negras tormentas agitan los aires, nubes oscuras nos impiden ver...
Levántate, pueblo leal, al grito de revolución social,..
Quien ametralla al pueblo, quién lleva la batuta. Son los guardias de asalto que son hijos de puta...
Arroja la bomba, que escupa metralla, coloca petardos, empuña la Star...
Puño en alto mujeres del mundo hacia horizontes preñados de luz...

¿Te las sabes?. Sino, siempre es buen momento para escucharlas, incluso aprenderlas.



Canciones de ayer, hoy y siempre que han tenido su importancia en el movimiento libertario. La gran mayoría de ellas provenientes de grabaciones antiquísimas y muy difíciles de conseguir, que ahora aparecen recopiladas en el disco que nos da pie a este programa. Algunas de estas canciones sirvieron en su momento como transmisión oral de las ideas anarquistas, durante las primeras décadas del siglo XX. También perduraron posteriormente en la memoria de los hijos de exiliados en Francia y en muchos otros países del mundo.

Canciones con una clarísima intencionalidad política, que por su popularidad y su trascendencia se acabaron convirtiendo en auténticos himnos anarquistas intergeneracionales, a ambos lados del océano Atlántico.

En este programa se habla de muchas cosas, pero la pregunta clave seguirá quedando sin respuesta: ¿quiénes formaban realmente la Coral Durruti?





Tracklist:

01: Chicho Sánchez Ferlosio - «Romancero de Durruti»
02: A Raura Ura - «Anarcodog»
03: «Hijos de pueblo»
04: «Popurrí»
05: «Mujeres libres»
06: «La internacional»
07: «Amarrado a la cadena»
08: «La pampa»
09: «La verbena anarquista»
10: «Guerra a la burguesía»
11: «Este y aquel»
12: «Arroja la bomba»
13: «Marcha triunfal (A las barricadas)»
14: «La perjura» (a la memoria de a Francisco Ferrer i Guardia)
15: «La internacional»
16: Los muertos de Cristo - «A las barricadas»

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Canciones libertarias de ambos lados del océano

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lunes, 22 de mayo de 2017

Barrio Canino vol.211 - Canciones para un neoliberalismo salvaje

Esta semana os traemos la banda sonora del neoliberalismo salvaje. Un recorrido por los hitos del neoliberalismo en el periodo 1989 hasta 2017 a través de más de 60 temas, escrupulosamente ordenados cronológicamente. Canciones populares que, sin embargo, han tenido un significado especial en algún momento de la historia, haciendo méritos para entrar en la banda sonora del neoliberalismo salvaje.

Hace pocas semanas volvíamos a ver en Televisión Española, la emisión de la película "Canciones para después de una guerra", dirigida por nuestro queridísimo Basilio Martín Patino. En esta película se utilizan canciones populares, muuuy populares, para poner música a imágenes de la posguerra en el estado español. Utilizadas de esta manera, canciones que aparentemente no tienen nada de políticas, cobran un significado especial.

Y nos hicimos la pregunta: ¿podemos hacer este mismo ejercicio trasladándolo a la radio y a la etapa política actual? ¿cuáles serían las canciones populares que podrían acompañar al relato de los hitos del neoliberalismo en los últimos 28 años?

Nos pusimos manos a la obra y desarrollamos este programa: un recorrido por las historias y la música que han marcado hitos relacionados con el neoliberalismo desde 1989, año de la caída del Muro de Berlín, hasta 2017.

1989. Cae el muro de Berlín y nos sorprende a todos arrimando cebolleta mientras bailamos la Lambada. Progresivamente el amateurismo en la música deja paso a la sofisticación y se empieza a imponer el tecno en las pistas de baile de toda Europa. El grupo Olé Olé, con Marta Sánchez al frente, canta ante las tropas españolas destinadas en la primera Guerra del Golfo. Aquella escenita ocurrida en la fragata Numancia se graba a fuego en la mente de varias generaciones que, año tras año, desde aquellos primeros 90, y quizá desde mucho antes, hemos ido viendo como el neoliberalismo avanza haciendo conquistas irrevocables.

En este programa los hitos políticos se dan la mano con la música popular. ¿Qué tienen en común el corte de pelo de Jon Bon Jovi, las olimpiadas de Barcelona '92 y el éxito de Pet Shop Boys? ¿Anunció Laura Pausini la llegada de las ETT's al estado español? ¿Bailaba Aznar la Macarena mientras le comía la oreja a Bush hijo? ¿Puso Manu Chao banda sonora a la revuelta antisistema en Génova y al asesinato de Carlo Giuliani? ¿Qué suena en el hilo musical de los hospitales publico-privados construídos por Esperanza Aguirre en la Comunidad de Madrid? ¿A qué suena la campana con la que Rodrigo Rato anunció la salida de Bankia a bolsa arruinando a miles de 'ahorradores'?.

La música suena inevitablemente desde el corazón del sistema. Un coreano desconocido saca una canción con la que acumula tantas visitas que acaba rompiendo el contador de Youtube. Desde la tele se anuncia una una aplicación solo para chic chic chicas. El mensaje está claro: "cambiar de armario no me lleva ná de tiempo". Eso , y mueve el culo. Y mientras un montón de Ministros de Educación se reúnen en Bolonia para echarse unos bailes mientras firman un plan. El Plan.

A todas estas escenas las acompaña una música bien escogida por alguien que decidió que era preferible tener una fiesta sin revolución, antes que una revolución sin fiesta. A nosotros, que nos gustan las dos cosas por igual andamos un poco cabreados con este tema, pero nos aliviamos entonando los himnos de la disidencia. La lluvia de fuego y cristal deberá esperar al menos un día más.

Así, canción tras canción, vamos retratando el origen de lo que podríamos denominar 'cultura emprendedora'. Un modo de vida en el que hay que meter el codo para avanzar y clavar las uñas para trepar. Una sociedad que ensalza el dinero y un cuerpo exuberante como valores principales, y que genera una magia que convierte a precarias, pobres y paradas en flexibles, poco consumistas y emprendedoras.
Y tus trabajos de mierda en experiencias.

Eso si, no te olvides de bailar sin parar. Claro que si, guapi.



Tracklist:

01: Pony Bravo - «El político neoliberal»
02: (1989) Kaoma - «Lambada»
03: (1989) Sonic Youth - «I wanna be your dog»
04: (1990) Radio Futura - «Veneno en la piel»
05: (1990) Snap! - «The power»
06: (1990) Olé Olé - «Soldados del amor»
07: (1991) Queen - «Innuendo»
08: (1991) George Michael - «Freedom»
09: (1992) Nirvana - «Smells like teen spirit»
10: (1992) Los Manolos - «All my loving»
11: (1992) Freddie Mercury & Montserrat Caballé - «Barcelona»
12: (1993) Bon Jovi - «Keep the faith»
13: (1993) Pet Shop Boys - «Go west»
14: (1993) DJ Jazzy Jeff & The Fresh Prince - «Boom! shake the room»
15: (1994) Aerosmith - «Crazy»
16: (1994) Green Day - «Basket case»
17: (1994) Laura Pausini - «Amores extraños»
18: (1995) Diana King - «Shy guy»
19: (1995) Juanita Chicharro - «Batalla Naval»
20: (1995) The Cranberries - «Zombie»
21: (1996) Sex Pistols - «Anarchy in the UK»
22: (1996) Los del Rio - «Macarena»
23: (1996) Nacho Cano - «Vivimos siempre juntos»
24: (1997) Backstreet Boys - «Quit playing games»
25: (1997) Meredith Brooks - «Bitch»
26: (1998) Undrop - «Train»
27: (1999) Ricky Martin - «Livin' la vida loca»
28: (1999) Enrique Iglesias - «Bailamos»
29: (2000) King africa - «Bomba»
30: (2001) Manu Chao - «Me gustas tu»
31: (2001) Michael Jackson - «You rock my world»
32: (2002) David Bisbal - «Ave María»
33: (2002) T.A.T.U - «All the things she said»
34: (2003) Las niñas - «Ojú»
35: (2004) O Zone - «Dragostea din tei»
36: (2005) James Blunt - «You're beautiful»
37: (2006) Julieta Venegas - «Me voy»
38: (2007) Alicia Keys - «No one»
39: (2007) M.I.A. - «Paper planes
40: (2008) Amy Winehouse - «Rehab»
41: (2008) Beyoncé - «Single ladies (Put a ring on it)»
42: (2009) The Black Eyed Peas- «Boom Boom Pow»
43: (2010) Shakira - «Waka Waka»
44: (2011) Balkan Beat Box - «Balkumbia»
45: (2011) Sak noel - «Loca people»
46: (2011) Amazon TOP 6 - «Led Zeppelin - Inmigrant song»
47: (2011) Amazon TOP 5 - «Bombai - Solo si es contigo feat. Bebe»
48: (2011) Amazon TOP 4 - «Los Rodríguez - Para no olvidar»
49: (2011) Amazon TOP 3 - «Sam Cooke - Wonderful world»
50: (2011) Amazon TOP 2 - «Enrique Iglesias - Súbeme la radio»
51: (2011) Amazon TOP 1 - «Luis Fonsi - Despacito ft. Daddy Yankee»
52: (2011) Michel Teló - «Ai se eu te pego (Assim você me mata)»
53: (2012) PSY - «Gangnam style»
54: (2012) Baauer - «Harlem Shake»
55: (2013) Maroon 5 - «One more night»
56: (2014) Taylor Swift - «Shake it off»
57: (2015) AronChupa - «I'm an albatraoz»
58: (2016) Juan Magan - «Baila conmigo ft. Luciana»
59: (2016) Taylor Swift - «Bad blood ft. Kendrick Lamar»
60: (2016) Chicfy - «Claro que si guapi»
61: Wyoming - «Resistiré»


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La banda sonora del neoliberalismo salvaje

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miércoles, 26 de abril de 2017

Barrio Canino vol.210 - Historia ilustrada del peloteo y el trepismo

Esta semana os traemos el monográfico "Historia Ilustrada del Peloteo y el Trepismo". Una secuencia de batallitas y musicote que nos permitirá comprender a los pelotas, rastreros, trepas y esquiroles... esa gente. Hablamos de sus casos de éxito, su modus operandi y los antídotos para sobrevivir cuando te los encuentres.

Este programa se enmarca dentro de la trilogía "Los amigos del poder" y se emitió en directo en Radio Klara, coincidiendo con nuestra visita a la 17ª Mostra del Llibre Anarquista de Valencia. y es la continuación natural de nuestro programa 182, "Historia ilustrada del chivatismo", que grabamos un año antes en esta misma emisora.

De pelotas y trepas está el mundo lleno. Tras este dicho de abuelo se esconde una gran verdad, constatada por todos en nuestros círculos más próximos, sobre todo en el terreno laboral. Pero esto del trepismo no es exclusivo de los centros de trabajo. Os encontraréis aduladores en exceso, chaqueteros, serviles y zalameros del poder muy cerca de vosotros, en vuestros círculos de amigos, en vuestra familia, muchos conocidos... Abunda también, como no puede ser de otra manera en la política y en los negocios, donde el clásico pelotillero es el que se acaba llevando en muchas ocasiones el gato al agua, sabiendo masajear el ego de la persona apropiada en el momento que más conviene.

Así son las cosas, y así os las vamos a contar.

Hay toda una saga de políticos, muchos de ellos aún activos, que siendo auténticos falangistas reconocidos, franquistas de pro, supieron blanquear su pasado con una pequeña dosis de aquello que se llamó transición. El oportuno peloteo de Rodolfo Martín Villa a los poderes políticos correspondientes en un momento decisivo para el futuro político de este país y su conversión como demócrata de nuevo cuño le valdrían más adelante puestazos como la dirección de Sogecable, la de Endesa, ser consejero dominical del SAREB (el famoso banco malo) o incluso ser el comisionado del Gobierno para el caso del Prestige. Todo queda entre amigos.

De estos trepismos en el Partido Popular se sabe bastante. Sino que se lo digan a Jose María Aznar en 2003 cuando se abrió la veda para su sucesión. Los candidatos: Mariano Rajoy, Rodrigo Rato y Jaime Mayor Oreja hicieron todos los méritos habidos y por haber, para que la cosa acabase como ya sabéis.
Pero todo peloteo hacia Aznar se queda pequeño en comparación con el programa que dedicó Bertín Osborne a la figura del ex-presidente del Gobierno. Vedlo en ayunas, y así solo echaréis bilis.

En la acera de enfrente, en el PSOE, también se trepa, y se apuñala por la espalda. ¿A qué si, Susana Díaz?. La khaleesi del pretendido socialismo ibérico va camino de que salga su foto en wikipedia junto a la definición de trepa. Méritos tiene, no se los vamos a negar, pero es cierto que su gran actuación tampoco tiene ya mucha trascendencia una vez que los militantes socialistas se extinguieron hace 65 millones de años y ya solo aparece alguno de vez en cuando, fosilizado junto a algún trilobite.

Muchos de los anteriores hacen carrera con el apoyo de los periodistas que defienden lo indefendible. En esta ralea se encuentra un buen número de personajes. Pero por hacer un programa de duración finita vamos a quedarnos con Francisco Marhuenda, a quien siempre hemos profesado una devoción especial.

Ahora bien, si a alguien se ha peloteado en la piel de toro es a la Familia Real. Juan Carlos de Borbón es conocido en nuestros medios de comunicación por su carácter campechano y cercano al pueblo, mientras en medios internacionales se airean sus negocios turbios, de los que nunca llega a hablarse por estos lares. Ya que estamos tocando los Borbones, tenemos que hablar también de la Infanta Elena, la de la mirada astuta, quien por causas ajenas a su voluntad protagoniza la anécdota hiperpelota del programa, en clave disco-dance.

En el ámbito internacional hablamos del dictador dominicano Rafael Trujillo, odiado por algunos, pero tratado con veneración de héroe y salvador por otros. Y también hablamos del tandem pelota formado por Alley Dulles y Richard Bissel, que intentaron ganarse el favor del mismísimo Kennedy haciendo una actuación estelar en Bahía Cochinos en 1961, pero consiguiente realmente un fracaso estrepitoso a la vista de la comunidad internacional.

Desde luego, no están todos los que son, pero son todos los que están.

Pasen y peloteen, que es lo que se lleva.


Tracklist:

01: Desechos - «El trepa»
02: Ramones - «Havana affair»
03: Silla eléctrica - «Viva la traición»
04: Nino Bravo - «Un beso y una flor»
05: Mamá Ladilla- «La polla de mi jefe»
06: Vino tinto - «Habla pueblo habla»
07: La Polla - «Quiero ser rey (envidia cochina)»
08: Rafael Delgado - «Elena de Borbón»
09: Motociclon  - «Esquirol»
10: Phil Ochs - «I like Hitler»
11: Antonio Morel - «Mataron al chivo»
12: Tiralevitas - «Javier Krahe»


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Historia ilustrada del peloteo y el trepismo

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lunes, 17 de abril de 2017

Barrio Canino vol.209 - De lobos, humanos y otros animales

En este programa hablamos de la conservación del lobo ibérico. Contamos con la presencia en el estudio de Fernando Palacios, científico del CSIC y experto en el censo de lobos, y de Alejandro Sánchez, diputado de Equo en la Asamblea de Madrid. Además interviene por teléfono Luis Miguel Domínguez, periodista especializado en medio natural y presidente de la Fundación Lobo Marley.

El lobo ibérico es una especie autóctona de la Península Ibérica y protagonista del eterno conflicto entre los intereses económicos y la conservación de la vida salvaje. La conservación del lobo ibérico es clave para la conservación de nuestros ecosistemas, sin embargo, la legislación vigente sobre protección de la fauna salvaje a nivel europeo, estatal y autonómico en España se incumple de manera flagrante por parte de la administración ¿en beneficio de quien?

En este programa trataremos de acercarnos a la problemática de la conservación del lobo ibérico para conocer mas de cerca a los protagonistas de este conflicto: osos, linces, ganaderos, cazadores y consultoras son algunos de los actores de un conflicto que amenaza con hacer desaparecer a una de las especies insignes de nuestros bosques.



Tracklist:

01: Willy DeVille - «Loup garou 'Bal goula'»
02: Florence + The Machine - «Howl»
03: Paco Ibáñez - «Érase una vez»
04: First Aid Kit - «Wolf»
05: Danzig II - «Killer wolf»
06: TV On The Radio - «Wolf like me»


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De lobos, humanos y otros animales


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lunes, 3 de abril de 2017

Barrio Canino vol.208 - El anarquismo en la transición: el tiempo de las cerezas

Esta semana hablamos del anarquismo en la transición, en este programa en el que recogemos la charla que tuvo lugar después de la proyección que organizamos del documental "El Tiempo de las Cerezas". Los ponentes de esta charla fueron Alfredo González (de la FAI, Tierra y Libertad, ediciones Antorcha...) y Pepe Moncho (de la Escuela Popular de Prosperidad, "La Prospe").

Hace algunas semanas organizamos una proyección del documental "El Tiempo de las Cerezas" en el marco de la programación de Secultura, el programa permanente y abierto de actividades culturales del Centro Social Seco. A esta proyección le siguió una charla-debate sobre el anarquismo en la transición que recogemos íntegra en este programa.

Tras la muerte del dictador, en los primeros años del periodo que conocemos como la transición, mucha gente se lanzó a la calle en una explosión de alegría en la que se celebraba la llegada de supuestas libertades. En Madrid el 27 de marzo de 1977 tiene lugar el famosísimo mitin de San Sebastián de los Reyes. El primer gran mitin después de 40 años, convocado por la CNT. Más de 30.000 personas abarrotaron la plaza de toros de la localidad madrileña. Pocos meses después, en julio de 1977 más de 300.000 personas asisten en Montjuic al mitin también convocado por CNT en el que intervienen José Peirats, Federica Montseny, Enric Marco, Juan Gómez Casas, Fernando Piernavieja y Antonio Morales, entre otros destacados militantes venidos del exilio francés y de la CNT del Interior.
En Madrid el movimiento libertario germinaba en los diferentes puntos de la ciudad creándose toda una Federación Anarquista de Barrios. La eclosión libertaria estaba servida.

Sin embargo, de 300.000 afiliados en 1977 se pasó a menos de 30.000 apenas dos años más tarde, tras el V Congreso de la CNT en el que se dejaron sentadas las bases sobre las que se produciría la escisión.
¿Qué ocurrió en ese tiempo? Las discrepancias internas, los distintos objetivos, y también la represión y la infiltración policial que desencadenó el Caso Scala, entre otros, desmotivaron a gran parte de la militancia. Los Pactos de la Moncloa en octubre de 1977, firmados por el gobierno, la oposición, la patronal y los sindicatos subvencionados por el Estado (UGT y CCOO) ayudaron a la desbandada general. Con el movimiento obrero criminalizado, dividido y desmotivado solo faltaba una estrategia de silencio mediático para rematar la jugada. Todo estaba servido para el apaciguamiento definitivo de la clase obrera, la reconversión industrial y la entrada de España en el juego económico de las multinacionales y de la Comunidad Económica Europea. Finalmente, con la victoria del PSOE en 1982 se certificó el verdadero sentido de la transición española: que todo cambiase, para que todo siguiese igual.

Os invitamos a escuchar esta interesante charla de Alfredo, Moncho y aquellos que asistieron al evento.



Tracklist:

01: Noir Désir - «Le temps des cerises»
02: Motivés - «Le temps des cerises»
03: BSO - «El Temps de les Cireres (con Piquete y Adriana)»

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El anarquismo en la transición: el tiempo de las cerezas

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jueves, 23 de marzo de 2017

Barrio Canino vol.207 - Mujeres en la música: femenino y plural

Esta semana os traemos el monográfico con historietas musicales sobre "Mujeres en la música: femenino y plural". 18 temas con sus 18 historias, con voz de mujer.

No se trata de celebrar el Día de la Mujer, al que ya le han quitado lo de "Trabajadora", descafeinándolo un poco más y alienándolo de su verdadero significado a medida que el sistema va absorbiéndolo como un día de fiesta, y si acaso de reivindicación light, reformista, pero carente de la profundidad de los cambios que se exigen.

Tratamos de visibilizar la punta del iceberg de la música hecha por mujeres, con las historias que acompañan a algunas de estas canciones al mismo tiempo que pasamos dos buenas horas moviendo el esqueleto y disfrutando de la mala hostia de PJ Harvey, de GLOSS y de Las Otras, de la sensibilidad de Anari y de Silvia Pérez Cruz, del ritmazo de Nancy Sinatra, del estilazo de las 5, 6, 7, 8s, del flow de Ira Feminista, de la caña aberrante de Arch Enemy, del vozarroncio de Dolores O'riordan y de Big Mama Thornton, de la ironía de las Estrogenuinas y Las Odio y de los panfletos de Bikini Kill, por citar solo algunas de las joyitas que escuchamos en este programa.

Hoy es un día para escuchar músicas, así en femenino y en plural.

Ponlo alto.



Tracklist:

01: PJ Harvey - «Snake»
02: Arch Enemy - «We will rise»
03: Bikini Kill - «Double dare ya»
04: The 5 6 7 8s - «Woo hoo»
05: Las Odio - «Indiespañol»
06: Silvia Pérez Cruz - «Abril 74»
07: Anari - «Denbora»
08: Nancy Sinatra - «These boots are made for walkin'»
09: Estrogenuinas - «Salmones de mercurio»
10: Dolores O'riordan - «When we were young»
11: G L O S S - «Outcast stomp»
12: Ira femnista - «Akelarre»
13: Las Otras - «Mujer ficción»
14: Chelsea Wolfe - «Dragged out»
15: Big Mama Thornton - «They call me big mama»
16: Birtha - «Free spirit»
17: Ursula Rucker - «For women»
18: Sister Rosetta Tharpe - «Up above my head I hear music in the air»


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Mujeres en la música: femenino y plural

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martes, 14 de marzo de 2017

Barrio Canino vol.206 - A cada cual su exilio

Esta semana hablamos del exilio que sufrieron muchos españoles que fueron represaliados políticos por el franquismo tras la Guerra Civil. Un retrato del exilio a través de las historias de vida de cuatro personas: Martín Arnal Mur, Alejandro Finisterre, Enric Melich y Cipriano Mera.

En esta ocasión nos acompaña en el estudio Raimundo Soria, compañero de Onda Expansiva Burgos en un programa en el que traemos historias del exilio cargadas de rabia, de lucha por las ideas y por la supervivencia, y también de nostalgia por todo lo que quedó atrás, la tierra, la familia, los amantes...

Empezamos hablando de Martín Arnal Mur, que a sus 95 años sigue viviendo en Angües, su localidad natal, a pocos kilómetros de Huesca. Recogemos la charla de Martín en la que tuvimos oportunidad de participar en una de las Marchas de Homenaje a los Maquis en la localidad leridana de Montfalcó, organizada por el colectivo A Les Trinxeres de Lleida en junio de 2016.
Martín comienza su charla hablándonos de la revolución social que había comenzado antes de la Guerra Civil española. Él aún no contaba con 15 años cuando se formó el Consejo de Aragón y se constituyeron las colectividades, en las que él participó. Ahí empezó su lucha política, que le llevaría a combatir en el frente de Aragón y posteriormente en Cataluña, para finalmente exiliarse a Francia al finalizar la Guerra Civil. Allí siguió luchando, participando en la Resistance contra los nazis. Después de huir de los nazis durante 22 días, recorriendo 1.500 km a pie sigue luchando en el sur de Francia. Finalmente se integra en el Maquis y acaba formando parte de los grupos de infiltración que atraviesan los Pirineos adentrándose clandestinamente en territorio español para pasar personas al otro lado de la frontera francesa. Estos devenires le fuerzan a un exilio de más de 32 años durante los cuales no puede volver a territorio español. Al morir el dictador, regresa a Angües, su localidad natal, donde aún reside con su esposa. A sus 95 años aún nos cuenta que volvería a repetir todo lo que hizo en su juventud, pero mejor preparado.

Continuamos con la historia de Alejandro Finisterre, o Alexandre Fisterra. Gallego universal que se encontraba en Madrid estudiando el bachillerato cuando estalla la Guerra Civil. En un bombardeo cae gravemente herido y finalmente se traslada a un hospital en Montserrat (Barcelona) donde hay muchos otros chavales heridos. Al no poder jugar al fútbol a causa de sus heridas, Alejandro, inspirado por el tenis de mesa, inventa un juego de mesa basado en el futbol. Así es como inventa el futbolín. Un invento que se propagó rápidamente por multitud de países y del que poco beneficio sacó al perder la patente en su huida a pie a Francia durante la Guerra Civil. La vida rocambolesca de Alexandre Fisterra se retrata también en la novela gráfica "Fubolín", de Alessio Spataro.

La tercera de nuestras cuatro historias del día está relacionada con Enric Melich. Entrevistamos a su nieto, Romain Melich, quien colaboró con su abuelo escribiendo las memorias de este, recogidas en el libro "A cada cual su exilio" publicado en castellano por Virus Editorial, y a quién hemos cogido prestado el título para este programa. Enric Melich sigue viviendo en el sur de Francia, a sus 91 años. Combatió contra la invasión nazi en Francia, y contra el franquismo en España. Directamente con las armas, o con el apoyo logístico que prestaba a los refugiados desde la Librería Española, que fundó en Perpignan y que durante años fue punto de paso obligado para conseguir todo tipo de cosas.

Y para terminar cerramos con Cipriano Mera. Un personaje conocido por su participación en la Guerra Civil española, comandando la 14ª división del ejército republicano, con la que conquistó una de las pocas grandes victorias militares de este ejército durante la Guerra Civil: la batalla de Guadalajara. Sin embargo, Cipriano también tuvo una larga historia de exilio donde tras librarse de una condena a muerte continuó su militancia anarquista en la CNT de París.



Tracklist:

01: Modern Lovers - «Pablo Picasso»
02: Paco Ibáñez - «Balada del que nunca fue a Granada»
03: Os Diplomáticos de Monte Alto - «Oda ó futbolín»
04: Luis Mariano - «Mon coeur est un violon»
05: Carlos Gardel - «Esta noche me emborracho»
06: Miguel Molina - «Mi pena»
07: Attaque 77 - «A galopar»

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A cada cual su exilio.

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